أشهر 16 ساحرة في التاريخ

لسوء الحظ، لا تزال كلمة "ساحرة" تستحضر صورة امرأة شريرة ترتدي عباءة سوداء في أذهان الكثير من الناس، لكن ساحرات القصة يبدين جميلات بصورة  مختلفة إلى حد ما (على الرغم من أن العديد من التكرارات الحديثة تظهر امرأة غجرية مذهلة وشاحبة ترتدي فستانًا أسود). ضيقة مثل الساحرة، على غرار إيفا جرين). تم تصنيف العديد من النساء في هذه القائمة على أنهن ساحرات.

 ومع ذلك، لعبت قصصهم وممارساتهم دورًا في تشكيل العالم الحديث، ويمكن القول إنها غيرت تصورنا لعالم الوثنية المظلم.

 مسلحين بتوجيهات من  Malleus Maleficarum  (مطرقة الساحرات)، اضطهد ما يسمى بـ "صائدي السحرة" بلا رحمة المعالجين الطبيعيين والساحرات خلال العصور الوسطى لما يقرب من قرنين من الزمان. تم حرق العديد من هؤلاء النساء البائسات أحياء .ولهذا قررنا ان نخبركم" بسر أشهر 16 ساحرة في التاريخ".

  

في هذه المقالة، لا أريد أن أقوم بتصنيفات  بسيطة، بل أفضل أن أثير فضولك أنت الذي تقرأ عن هذه الشخصيات التاريخية التي شكلت بطريقة ما السحر وشخصية الساحرة كما نعرفها  اليوم  .

 سأحاول تلخيص القليل من شخصياتهم في هذه السطور القليلة.

مورغانا لا فاي او مورجانا "الجنية" ساحرة قوية 

في جميع إصدارات الأسطورة،  تعد مورجانا  ساحرة قوية (ومن هنا جاء لقب "الجنية"، الذي يربطها بالشعب شبه الإلهي في سيدهي في الأساطير السلتية).

 ربما كانت الشخصية مستوحاة من الإلهة السلتية  مودرون  أو  موريجان ، والتي ربما أخذت اسمها منها أيضًا.

 في النصوص اللاحقة، مثل دورة لانسلوت النثرية في القرن الثالث عشر، طورت الشخصية شخصية أكثر تعقيدًا وتناقضًا، مما حولها إلى خصم خطير للملك آرثر.

شخصيتها محاطة دائمًا بالسحر الذي تتقنه، وقد تم استدعاؤها مع  ميرلين  لأداء  (تعويذة الدين القديم) وقوتها جنبًا إلى جنب مع قوى الكاهن تحرك المصير حول أحداث آرثر.

 في كثير من الأحيان تم اتهامها بالشر ولكن العديد من أفعالها كانت تهدف إلى انتزاع السلطة من الملك الذي كان أيضًا طاغية. 

تُسمى مورغانا  بعدة طرق، بالجنية والساحرة الجنية وأخيراً بالساحرة، وقد لعبت أفعالها دورًا أساسيًا في التاريخ أو الأساطير الأنجلوسكسونية، مما خلق نموذجًا أصليًا لامرأة قوية ومستقلة.

آنا بولينا اشهر ساحرة في التاريخ

 يمكن القول إن سلطة آن بولين وسيطرتها  على الملك هنري الثامن، وهي الملكة الأكثر أهمية وتأثيرًا في التاريخ، ستؤدي في النهاية إلى أزمة دستورية واجتماعية ودينية ذات عواقب من شأنها أن تهز البلاد لمئات السنين القادمة. 

نظرًا لأن امتلاك مثل هذه القوة المذهلة يميل إلى جذب أعداء أقوياء جدًا في الداخل والخارج، فقد حصلت آن بولين أيضًا على نصيبها العادل. 

في مواجهة تهم الخيانة العظمى ضد البلاد، حُسم مصير بولين عندما  وُجهت  إليها اتهامات بممارسة السحر . 

 هناك عدد لا يحصى من الأساطير تدور حول  آن بولين ؛ حول مظهرها، أولا وقبل كل شيء. على سبيل المثال، صورتها الدعائية التي ازدهرت بين المنفيين الكاثوليك في عهد إليزابيث على أنها وحش بشع، شمطاءلم تتمكن من إيقاع الملك في شرك إلا من خلال تعويذتها. 

من تراث هذا التقليد الذي لا يزال حتى اليوم هو أن لديها إصبعًا سادسًا في يدها اليسرى، وهو نموذج للساحرات.

 لكن هذا على الأقل لا يتوافق مع الحاجة المعروفة إلى الكمال الجسدي من جانب  إنريكو ، الذي، على الرغم من أن ذوقه قد يبدو أحيانًا مشكوكًا فيه لأعيننا، إلا أنه كان يشعر بالرعب من التشوه، مهما كان طفيفًا، وإذا كانت آنا قد أصيبت بتشوه، فمثل هذا العيب، فمن المؤكد أنه لم يكن ليختارها لتكون الأم المستقبلية لأطفاله الشرعيين، وأن التعاويذ المخصصة لإدانة البلاد ستُسمع من غرفتها.

 ما إذا كانت هذه الاتهامات بالسحر لها أي أساس أم لا ستظل لغزا، ولكن ما لا يمكن الجدال فيه هو تأثيرها على إرث بولين.

اراديا سيدة الفودو "ساحرة خطيرة"

أراديا، المعروفة أيضًا باسم "ساحرة توسكانا"، هي شخصية أسطورية في تقليد الساحرات، ويتم تبجيلها بشكل خاص في ممارسات الويكا والوثنية الحديثة. 

وقد تم تناقل قصتها بشكل رئيسي من خلال كتاب بعنوان "أراديا، أو إنجيل الساحرات"، كتبه تشارلز جودفري ليلاند ونشر عام 1899.

وفقًا لرواية ليلاند، كانت أراديا شخصية ساحرة  عاشت في توسكانا بإيطاليا في القرن الرابع عشر.

 قيل إنها ابنة ديانا، إلهة القمر للتقاليد الوثنية، ولوسيفر، وهي شخصية يربطها ليلاند بإله النور والمعرفة الوثني القديم.

 سيتم إرسال أراديا إلى الأرض لتعليم المظلومين والمحتاجين فنون السحر، وذلك للدفاع عن أنفسهم من الظلم والقمع.

كان نص ليلاند موضوع نقاش بين العلماء.

 يعتقد البعض أن ليلاند قام بالفعل بجمع الأساطير الإيطالية القديمة والتقاليد الشعبية، بينما يعتقد البعض الآخر أنه ابتكر قصة خيالية بناءً على أفكاره حول السحر والأساطير الوثنية.

يتم تقديم أراديا في الكتاب كشخصية كاريزمية ورحيمة، ملتزمة بتوجيه الناس على طريق السحر كوسيلة لتحقيق التحرر والعدالة.

 تشمل تعاليمه ممارسات السحر والتعاويذ والطقوس التي تهدف إلى تغيير الظروف القمعية التي يعيش فيها الناس.

اليوم، يتم الاحتفال بأراديا كإلهة وإلهام في مجتمعات نيوباغان وويكان. 

تُستخدم قصصه وتعاليمه كمصدر إلهام لأولئك الذين يبحثون عن التواصل مع الطبيعة والسحر والتمكين الشخصي من خلال الممارسات والطقوس الروحية.

من المهم أن نلاحظ أن شخصية أراديا وقصصها هي موضوع تفسيرات وتعديلات مختلفة ضمن التقاليد الوثنية والوثنية الجديدة المختلفة، وقد تختلف أهميتها اعتمادًا على معتقدات وممارسات كل مجتمع.

ماري لافو

عندما يتعلق الأمر بمجال  الفودو ، لا أحد يتفوق على شعبية وأسطورة ملكة الفودو،  ماري لافو . عاش في  نيو أورلينز  خلال القرن الثامن عشر. 

خلال فترة وجودها في Big Easy، اكتسبت ماري لافو بسرعة سمعة جلبت مئات الأشخاص من جميع أنحاء البلاد إلى باب منزلها الأمامي، على أمل الشفاء من أمراضهم. كانت التكهنات والقيل والقال منتشرة في أيامه وما زال يثير العديد من الأحاديث حتى اليوم. يعد قبر ماري لافو أحد أكثر المواقع زيارة في أمريكا خلال  عيد الهالوين .

جيرالد جاردنر

يعتبره الكثيرون أبًا لديانات الويكا الحديثة   والوثنية العامة في القرن العشرين، وكان عدد قليل جدًا من الأفراد في التاريخ رواد الفنون الوثنية مثل  جيرالد جاردنر . 

مع خلفية واسعة من الفنون والتقاليد الغريبة والمحلية. سيقضي غاردنر بقية أيامه في إدارة متحفه الذي يعرض كل الأشياء الغريبة والساحرة في جزيرة مان ويستمر في الكتابة على نطاق واسع عن حقائق الوثنية. يُعرف أيضًا باسمه المستعار  Scire ، ومع نشر كتاب  Witchcraft Today في عام 1954  و  The ومعني السحر في عام 1959  ، أعلن دين الويكا للعامة. وفي الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين، ساهم جاردنر أيضًا في إعادة تأسيس الويكا من الألف إلى الياء وبالتالي فإن جميع التيارات الأخرى اللاحقة إما ترجع إليه أو تعارض رؤيته. وعلى وجه الخصوص، يواصل التقليد الغاردنري لهذا الدين تعاليمه، والذي يعتبر التقليد الأصلي.

سيبيل ليك

إحدى أشهر ساحرات القرن العشرين ، ولدت عام 1917، وتوفيت عام 1982. ألفت أكثر من ستين كتابًا عن السحر والتنجيم والباطنية. كان السحر في شجرتها الجينية موجودًا منذ القرن السابع عشر  عندما اتُهم سلفها مولي لي بممارسة السحر أثناء محاكم التفتيش. 

تعلمت سيبيل من والدها قوى الأعشاب وناقشت معه الفلسفات الشرقية.

 لكن من جدتها لخذت علم الباطني والتنجيم والعرافة. 

كانت سيبيل ليك  مشهورة جدًا في عالم السحر لكونها ساحرة مدربة تدريبًا عاليًا ووسيطة نفسية قوية جدًا.

 خلال سنوات الذروة، كانت سيبيل ليك معروفة للعالم الخارجي بأنها "الساحرة الأكثر شهرة في بريطانيا" في منتصف وأواخر القرن العشرين.

 قام ليك بتطوير مستوى عالمي متزايد من الشهرة، حيث سافر إلى الولايات المتحدة حيث أجرى مقابلات وقصصًا متعمقة حول سحره وقدراته النفسية وحبه لعلم التنجيم.

لوري كابوت

مُنحت لقب " ساحرة سالم " رسميًا ردًا على عملها الرائع مع الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، وقد ساعد إرث  لوري كابوت على ضمان أن السحر لا يزال له مكان في المجتمع الحديث. 

تعتبر لوري كابوت، واحدة من أشهر الساحرات في العالم، مسيرة مهنية طويلة ومثيرة للإعجاب للغاية عندما تأخذ في الاعتبار مقدار العقبات التي تراكمت في طريقها. من خلال افتتاح واحدة من أولى ورش العمل المخصصة للسحر، أعطت علاقة كابوت مع وسائل الإعلام دفعة شعبية لعالم الوثنية الذي تدعمه.

دورين فالينتي

كانت دورين فالينتي (1922-1999) شخصية أساسية في تاريخ الويكا الحديث الوثنية الجديدة.

 تُعرف باسم "أم الويكا الحديثة" لمساهماتها الكبيرة في تعريف وتنظيم هذه الممارسة الروحية.

فيما يلي بعض النقاط الأساسية حول حياة وعمل دورين فالينتي:

وبداية المسار الروحي: ولدت دورين فالينتي في 4 يناير 1922 في ميتشام، ساري، إنجلترا. عندما كانت شابًة، طورت اهتمامًا بالتنجيم والباطنية.

لقاء جيرالد جاردنر: في منتصف القرن العشرين، التقت دورين بجيرالد جاردنر، الذي يعتبر مؤسس الويكا الحديثة.

 كان هذا الاجتماع حاسماً في تطوير دور الويكا ودورين فيه. لقد تعاون بشكل وثيق مع جاردنر في إضفاء الطابع الرسمي على ممارسات الويكا.

المساهمات الأساسية: تشتهر دورين فالينتي بمساهماتها في صياغة طقوس الويكا وكتابة التعويذات.

 العديد من الصيغ الشعرية المستخدمة في طقوس الويكا هي من عملها.

الكاتبة والمؤلفة: كتبت العديد من الكتب ذات الصلة الكبيرة بالويكا الحديثة، بما في ذلك "السحر من أجل الغد" (1978) و"ألف باء السحر في الماضي والحاضر" (1985). لا تزال هذه النصوص تتم قراءتها ودراستها على نطاق واسع من قبل ممارسي الويكا اليوم.

النهج إلى الروحانية: روجت دورين فالينتي لنهج الروحانية الذي أكد على الطبيعة، وتقديس الأرض، واحترام جميع أشكال الحياة. هذه العناصر أساسية لممارسة الويكا.

التقدير بعد وفاتها: تُعرف دورين فالينتي كواحدة من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الويكا الحديثة وفي توسع الممارسات الوثنية والوثنية الجديدة. يتم الاحتفال بإرثه وتكريمه من قبل العديد من مجتمعات الويكا حول العالم.

الروابط مع الطبيعة: كانت إحدى السمات المميزة لروحانية دورين فالينتي هي ارتباطها القوي بالطبيعة والتزامها بالحفاظ على البيئة الطبيعية.

الموت والإرث: توفيت دورين فالينتي في الأول من سبتمبر عام 1999. ويستمر إرثها في التأثير على أجيال ممارسي الويكا وإلهام أولئك الذين يبحثون عن علاقة أعمق مع الطبيعة والروحانية.

باختصار، كانت دورين فالينتي شخصية بارزة في انتشار وتنظيم الويكا الحديثة، وكان تأثيرها على الروحانية النيوباغانية لا يحصى. تستمر أعماله وفلسفته في الدراسة والاحترام في عالم الويكا والروحانية الوثنية.

أغنيس سامبسون

وصل جنون العظمة المحيط بالعالم الوثني إلى ذروته في أوائل القرن السابع عشر، وبعد عاصفة خطيرة ضربت سفينة الملك جيمس الأول في طريق عودتها إلى اسكتلندا، أُجري تحقيق في نورث بيرويك لاستئصال أولئك الذين يُعتقد أنهم متورطون في  الجريمة  . السحر الذي خلقت به هذه العاصفة. كانت أغنيس سامبسون  معالجًة مشهورًة في المنطقة في ذلك الوقت وكانت الجائزة الأكبر من بين ما يقرب من سبعين امرأة تم طردهن من التحقيق. وعلى الرغم من براءتها، فقد أُجبرت على الاعتراف أثناء التحقيق وتم حرقها بوحشية وهي حية .

كاثرين مونفوازين

كانت كاثرين مونفوازين  ، المعروفة أيضًا باسم  La Voisin  (الجارة)،  زوجة صائغ فرنسي وأصبحت مشهورة بفضل هواجسها منذ أن كانت صغيرة. 

وبعد فشل عمل زوجها، قامت بتوسيع مجال خبرتها من قراءة الكف إلى بيع جرعات الحب والسموم وحتى أدوية الإجهاض.

 وكان من بين عملائها العديد من النبلاء والكونتيسات والأميرات. تم القبض عليها مع ابنتها بتهمة السحر وتم حرقها  عام 1680 في ساحة  الحزن بالقرب من باريس. وبعد وفاتها كشفت أقوال ابنتها عددا من الأسرار في المحكمة العليا، من بينها مؤامرة لتسميم الملك.

أليس كيتلر

كانت أليس كيتيلر  مُقرضة أموال أيرلندية ثرية، وكان لأزواجها عادة سيئة تتمثل في الموت مبكرًا وترك ثروتهم بأكملها لها. عندما أصيب زوجها الرابع بمرض غريب، بدأ أطفالها، أبناء زوج أليس، يشتبهون في شيء مريب. اتُهمت أليس كيتلر بالتضحية بالحيوانات باسم الشيطان. كما اتُهمت بتسميم أزواجها والتضحية بالحيوانات  للشيطان . كانت طقوسها غريبة في البداية، حيث استخدمت زغب الأطفال وملابس الأطفال غير المعمدين. يمكن العثور على أشياء غريبة وطواطم سحرية وحتى مساحيق غامضة في منزلها. تم اتهامها في النهاية بممارسة السحر في عام 1324، لتصبح أول امرأة تُحاكم بتهمة السحر في  أيرلندا . ثم أدينت بإجراءات موجزة بممارسة السحر وحُكم عليها بالإعدام. 

أنجيل دي لا بارت

بقدر ما  تذهب الاتهامات بالسحر ، كان  لأنجيل دي لا بارت  واحدة من أسوأ الاتهامات المعلقة على شخصها. ويبدو أنها مارست الجنس مع الشيطان. وقد أنجبت فيما بعد ابنًا، وهو نصف رجل، وحش برأس ذئب وذيل ثعبان يتغذى على الأطفال. أنجيل دي لا بارت  كانت امرأة نبيلة ثرية عاشت بين عامي 1230 و1275 في تولوز، فرنسا. كانت أيضًا بارعة في الكاثارية، وهي حركة مسيحية ثنائية تعتبرها الكنيسة هرطقة. وقد اتُهمت بممارسة السحر بعد اختفاء سلسلة من الأطفال في ظروف غامضة في المنطقة. واعترفت بخطاياها بعد أن تعرضت للتعذيب الشديد على يد محاكم التفتيش. كانت أنجيلا أول ساحرة مزعومة وكانت الضحية الأولى خلال مطاردة الساحرات في العصور الوسطى في فرنسا.

مادري شيبتون

كان الاسم الحقيقي   للأم شيبتون  هو أورسولا سونثيل ؛ شيبتون كان لقب زوجها الذي لم تنجب منه أطفال. ولذلك فإن لقب "الأم" يجب أن يكون علامة احترام وتقدير من جانب من يعرفها.

لقد سُجلت الأم شيبتون في التاريخ باعتبارها  ساحرة  بامتياز، نظرًا لمظهرها الطارد الذي يجعلها، وفقًا للوصف، تشبه إلى حد كبير الساحرة الشريرة من سنو وايت (أو، بالنسبة للإيطاليين، بيفانا). أنف معقوف، وأرجل ملتوية، وحدباء، لم يكن من المفترض بالتأكيد أن تكون جميلة.

ومع ذلك، فقد وجدت  زوجًا ، يبدو أنها توددت إليه لفترة طويلة للتغلب على مقاومتها. لذلك كان لديها سحر معين خاص بها: ما هو مؤكد هو أن لديها قوى تجعلها تُعرف أيضًا بأنها " عرافة ". عرفت الأم شيبتون  الطبيعة وأعشاب الغابة وقوتها الطبية. لقد كانت قادرًتا على تحقيق الأشياء بقوة  عقلها فقط . قبل كل شيء،  توقع المستقبل .

ماريت جونسدوتر

وفقًا للأساطير السويدية التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، استخدمت ماريت جونسدوتر ذات مرة رجلاً كحصان واقتادته إلى مرج  بلوكولا الأسطوري ، حيث كانت تحضر كثيرًا سبت الساحرات. ويُزعم أيضًا أنها قادت الأبقار إلى بلوكولا مع أختها وذبح الأبقار بعد وصولها إلى المروج المخيفة. ثم استمرت في ممارسة العلاقات الجنسية مع الشيطان. أو على الأقل هذا ما  تدعيه أخت ماريت الصغيرة.  عندما اجتاحت هستيريا الساحرة الكبرى السويد بين عامي 1668 و1676،  كانت ماريت جونسدوتر  أول امرأة تُحاكم بتهمة السحر. ولم تعترف ماريت بأي من التهم الموجهة إليها، لذا لم يكن من الممكن إعدامها بموجب قوانين ذلك الوقت. لكن جنون السحرة استمر في الانتشار في السويد، وسرعان ما تم تغيير القوانين التي تتطلب الاعتراف لتنفيذ الإعدام. عندما تم اتهامها مرة أخرى خلال محاكمات مورا الساحرة، وجدت مذنبة. في عام 1672، تم قطع رأس جونسدوتر، كما كانت العادة السويدية، قبل حرقها.

بريدجيت بيشوب

كان ذلك في 10 يونيو 1692، عندما ذهبت  بريدجيت بيشوب ، في ذروة محاكمة السحر التي عقدت في مدينة  سالم بالولايات المتحدة، إلى المشنقة لتُشنق كأول  محكوم عليها بالإعدام  بعد اتهامها بأنها  ساحرة . إن قصة هذه المرأة مروعة ليس فقط بالنسبة للخاتمة الرهيبة التي حدثت قبل 327 عامًا، ولكن أيضًا لما كان على الضحية، التي كان عمرها حوالي 60 عامًا وقت الإعدام، أن تتحمله.

لأن بيان

كانت ميرجا بيان  وريثة ألمانية ثرية للغاية اتُهمت بممارسة السحر خلال  محاكمات الساحرات  في فولدا  بين عامي 1603 و1606. وقد أجرى المحاكمات صائد السحرة الشهير بالتازار فون ديرنباخ . وكان أيضًا الأمير ورئيس دير مدينة فولدا الألمانية الغامضة.

ستقتل ميرجا بيان زوجها الثاني وأطفالها معه وتشارك في السبت الذي يقيمه الشيطان. أو على الأقل هذا ما أُجبرت على الاعتراف به أثناء تعذيبها في السجن. وكانت حاملاً ، لكن ذلك لم ينقذها من الإعدام، إذ اعتقدت المحكمة أنها تحمل طفلاً  من الشيطان . أدت محاكمات  السحرة في فولدا  إلى إعدام 250 مشتبهًا بهم على مدى ثلاث سنوات. كانت ميرجا بيان أول امرأة تُحرق حية  خلال تلك المذبحة.