سمايل

سمايل

سمايل ( بالعبرية : סַמָּאֵל Sammā'ēl، "السم الله"، [1] "سم الله"، أو "العمى الله". نادرا "Smil" أو "Samil" أو "Samiel" ؛ العربية : سمسمائيل Samsama'il أو سمائل ) [Samsama'il ]  [Samail ] هو رئيس الملائكة في العلم التلمودي وما بعد التلمودي ، وهو الشخصية التي هي المتهم (Ha-Satan) ، والمغوي ، والمدمرة (Mashhit) . على الرغم من أن العديد من الوظائف المرتبطة عادةً باسم سمايل تشبه فكرة الشيطان المسيحية ، فإنه ليس بالضرورة شرًا ، نظرًا لأن وظائفه تُسبب أيضًا الخير ، مثل تدمير الخطاة. 

وهو يعتبر في النصوص التلمودية أنه عضو في المضيف السماوي مع واجبات قاتمة ومدمرة في كثير من الأحيان. أحد أعظم أدوار سمايل في العلم اليهودي هو دور الملاك الرئيسي للموت ورئيس الشيطان . رغم أنه يتغاضى عن خطايا الإنسان ، إلا أنه لا يزال أحد عبيد الله. وكثيرا ما يظهر في قصة جنة عدن وهندسة سقوط آدم وحواء مع ثعبان في كتابات خلال فترة الهيكل الثاني .  ومع ذلك ، فإن الثعبان ليس شكلاً من أشكال سمائل ، ولكنه وحش كان يستقله مثل الجمل .  في بعض التقاليد ، يُعتقد أيضًا أنه  [والد كاين] بالإضافة إلى شريك ليليث .

كملاك وصي وأمير لروما ، فهو عدو إسرائيل . مع بداية الثقافة اليهودية في أوروبا ، تم تأسيس سمايل كممثل للمسيحية ، بسبب ارتباطها بروما. [10] [11]

في بعض علم الكونيات الغنوصية ، أصبح دور سمايل كمصدر للشر مرتبطًا مع ديميورج ، خالق العالم المادي. على الرغم من أن كلا الحسابين ينبعان من نفس المصدر ، إلا أن التطور الغنوصي يختلف عن التطور اليهودي في صمايل ، حيث يعتبر مامايل مجرد ملاك وخادم لله.

اليهودية
تم ذكر سمائل لأول مرة خلال فترة الهيكل الثاني وبعد تدميرها مباشرة. إنه الشخصية الشريرة السائدة في كتاب باروخ وهو يزرع شجرة المعرفة ، وبناءً عليه نفيه الله. [12] للانتقام ، يغري آدم في الخطيئة. [6] [8] وعلاوة على ذلك انه يبدو تجسيدا للشر في الصعود من اشعياء ، وغالبا ما تعرف بأنها "Melkira" ( عب : מלך רע MELEK را - مضاءة "ملك الشر"، "ملك الأشرار") أو "Malkira" / "Malchira" (מלאך רע malakh / malach را - "رسول الشر"، "ملاك إثم") أو "Belkira" (غالبا בעל קיר بعل قير - "سيد الجدار") أو "Bechira "(בחיר רע بشير رضي، -" المنتخب الشر "،" الذي اختاره الشر ").  يتم أيضًا تطبيق أسماء بلال وشيطان عليه وسيطر على الملك منسى من أجل اتهام أشعيا بالخيانة. 

علاوة على ذلك تم ذكره في كتاب اينوك مع الملائكة المتمردة الأخرى. ومع ذلك ، في اينوك 1 هو واحد من الملائكة المتمردة ، على الرغم من أنه ليس قائدهم.  في الأدب التلمودي المدرسي ، يعتبر دور سمايل كعامل للشر هامشيًا إلى حد ما ، ولكن منذ القرن الخامس أو السادس فصاعدًا ، أصبح هذا الاسم مرةً أخرى من بين [الكيانات الشيطانية]. في خروج رباح ، يُصوَّر سمايل باعتباره المتهم في المحكمة السماوية ويغري الخطيئة ، بينما يدافع مايكل عن تصرفات إسرائيل. هنا ، يتم تعريف سمايل مع الشيطان . بينما يصف الشيطان وظيفته بأنه متهم ، يعتبر سمايل اسمه الصحيح. كما أنه يؤدي دور ملاك الموت ، عندما يأتي ليأخذ روح موسى ويسمى قائد الشيطان .

يتم تطبيق لقب الشيطان عليه أيضًا ، في المدفن بيرك دي حاخام اليعازر ، هناك رئيس الملائكة الذين سقطوا . [12] قد يتأثر دور سمايل هنا بفكرة إبليس الإسلامية ، التي تشبه سمايل ، رفض السجود أمام آدم ، [15] لأنه يتألف من النار وأدم فقط من الغبار. [16] [17] في Midrash Konen ، هو حاكم الجحيم الثالث. تصفه عدة مصادر ، مثل Yalkut Shimoni (I ، 110) بأنه ملاك وصي من عيسو يتصل به بروما ، الذي تصارع مع يعقوب ، والملاك الذي أمر إبراهيم بتضحية إسحاق ، وراعي أدوم . 

في زوهار ، يذكر سمايل مرة أخرى باعتباره متسابق الثعبان.  ومع ذلك ، نفس العمل في وقت لاحق يطلق عليه عزازيل .  قد ينشأ هذا الرابط عن حالة من الهوية الخاطئة ، حيث قد يكون عزاز نفسه في تقاليد الزهريية مزيجًا من الملائكة آزا وأزريل.  تزاوج سمائل أيضًا مع إيشيث زينونيم ، نعمه ، وأغرات بات مهلات ، وجميعهم "ملائكة" للدعارة المقدسة . 

في الكابالا (آرثر إدوارد وايت ، 255) ، يوصف سمايل بأنه "شدة الله" ، ويحتل المرتبة الخامسة من رؤساء الملائكة في عالم بريح . ثم أصبح سمايل زوجة أول آدم ليليث . ليليث هو شيطان تم إنشاؤه إلى جانب آدم ، تم إنشاؤه أصلاً للدور الذي ستملؤه حواء ابتكر سمائل معها مجموعة من الأطفال الشياطين ، بما في ذلك الابن ، "سيف سمائل" [أو أسموداي] . على الرغم من أن كلاً من سمايل وليليث هما شياطين رئيسيان في التقاليد اليهودية السابقة ، إلا أنهما لا يبدوان مقترنين قبل النصف الثاني من القرن الثالث عشر. 

في كتاب "القبالية" حول "البحث عن اليسار" ، يعد "سمايل" جزءًا من " قليبوت" ، أمير جميع الشياطين ، وزوجة " ليليث" . [ليليث] يقال هو وليليث موازيا لآدم وحواء. يذكر أسمودوس أيضًا أنه تابع لساميل ومتزوج من ليليث الأصغر والأقل سناً. [ ليليث الأصغر]

كما يصور ملاك الموت وأحد الملائكة السبعة ، الحاكم على الجنة الخامسة [ وفقًا لمن؟ ] وقائد مليوني ملائكة مثل رئيس الملائكة المدمرة الأخرى.

[وفقًا لصعود موسى] يذكر سمايل أيضًا في السماء السابعة:

في السماء الأخيرة ، رأى موسى ملائكة ، كل خمسمائة باراسانج ، مزورة من سلاسل النيران السوداء والنيران الحمراء ، الملائكة آف ، "الغضب" ، وحماه ، "الغضب" ، الذي خلقه الله في بداية العالم ، لتنفيذ إرادته. كان موسى يشعر بالقلق عندما نظر إليهم ، لكن ميتاترون احتضنه ، وقال: "موسى ، موسى ، أنت المفضل لله ، لا تخف ، ولا تخاف" ، وأصبح موسى هادئًا. كان هناك ملاك آخر في السماء السابعة ، يختلف في مظهره عن الآخرين ، وعن رجل مخيف. كان طوله كبيرًا جدًا ، فقد استغرق الأمر خمسمائة عامًا لتغطية مسافة مساوية له ، ومن تاج رأسه إلى أخمص قدميه مرصعًا بعيون ساطعة. قال ميتاترون ، وهو يخاطب موسى: "هذا واحد ، هو سمايل ، الذي يأخذ الروح من الإنسان". "إلى أين يذهب الآن؟" سأل موسى ، وأجاب ميتاترون ، "لإحضار روح أيوب الأتقياء". بهذا صلى موسى إلى الله بهذه الكلمات ، "يا إلهي ، يا إلهي وآباء آبائي ، حتى لا تدعني أقع في أيدي هذا الملاك".

ويقال أيضًا أن بعل شيم استدعى سمائل ذات مرة ، ليجعله يفعل عطائه. [26]

الغنوصية

قد يمثل الإله الذي يواجه أسدًا على جوهرة غنوصية في مسرحية L'antiquité expliquée et représentée لـ برنارد دي مونتفوكون برنارد دي مونتفوكون ، رسمًا لصورة ديميورج ، سمايل.

في ابوكريفون يوحنا ، عن أصل العالم وقنقل الأقواس ، الموجود في مكتبة نجع حمادي ، يعد سمائل أحد أسماء الأسماء الثلاثة ، وأسمائها الأخرى يلدابوث وساكلاس . بعد أن ادعى يلداباوث الألوهية الوحيدة لنفسه ، فإن صوت صوفيا يخرج منه ينادي سمايل ، بسبب جهله.  في أصل العالم ، تم تفسير اسمه على أنه "إله أعمى" ويقال إن زملائه أرتشونز أعمى أيضًا. هذا يعكس خصائص الشيطان المسيحي ، مما يجعل الناس أعمى ، كما يفعل الشيطان في 2 كورنثوس 4 . أيضا Samael هو الخاطئ الأول في أقنوم من Archons ورسالة بولس الرسول الأولى من جون وتسمى الشيطان الخاطئ من البداية. هذه الخصائص مجتمعة مع تفاخره يخلط بين الإله اليهودي والشيطان [29] ظهوره هو الثعبان الذي يواجه . [ابليس] على الرغم من أن الغنوصيين واليهود استخدموا في الأصل نفس المصدر ، فإن كلا من تصوير سمايل قد تطور بشكل مستقل. [31]

يختلط سمائل أحيانًا في بعض الكتب مع كميل ، الذي يظهر في إنجيل المصريين أيضًا كقوة شريرة ، يشبه اسمه الكلمات التي تعني "مثل الله" (لكن كماميل مع فقده). يمكن تفسير الاسم ، لأنه في التقاليد اليهودية ، كان للثعبان شكل جمل ، قبل أن ينفيه الله. [32]

الأنثروبولوجيا
بالنسبة إلى علماء الأنثروبولوجيا ، يُعرف سمائل بأنه أحد الملائكة السبعة: يعطي القديس غريغوري الملائكة السبعة: آنايل ، وغابرييل ، ومايكل ، وأوريفيل ، ورافائيل ، وسمايل ، وزيراشيل . [ بحاجة لمصدر ] يتصور كل منهم أن يكون لديهم مهمة خاصة للعمل كزيتيجيت عالمي ("روح الوقت") ، كل منها لفترات تبلغ 360 عامًا تقريبًا. [33]