Haurvatat

Haurvatat

Haurvatat / ˈhəʊrvətət / ( Avestan : ur haurvatāt ) هي كلمة لغة Avestan لمفهوم الزرادشتية "الكمال" أو "الكمال". في الزرادشتية ما بعد Gathic ، كان Haurvatat Amesha Spenta المرتبطة بالمياه ( راجع apo ) ، والازدهار ، والصحة.

أصليا ، مشتق من Avestan haurvatat من جذر هندي إيراني ويرتبط لغويا بـ sarvatāt الفيدية السنسكريتية " الخمول ، الكمال". أصل الهندو الإيراني له أصول الهندو أوروبية . في عصر الزرادشتية التقليدية ، ظهر هورفاتات على شكل هورداد الفارسية الوسطى ، مستمراً بالفارسية الجديدة مثل خورداد . يحتوي التقويم المدني الإيراني لعام 1925 ، الذي اعتمد أسماء شهر التقويم الزرادشتية ، على خورداد كاسم للشهر الثالث من العام.

إن لغة أفستان هي haurvatat هي أنثوية نحوية وفي الكتاب المقدس الألوهية Haurvatat هي كيان نسائي. ومع ذلك ، في التقاليد (K) كان Hordad / يعتبر من الذكور ؛ ويعزى هذا التطور إلى فقدان الجنس النحوي في الفارسية الوسطى. في إيزيس وأوزوريس 46 ، يقوم بلوتارخ بترجمة هورفاتات على أنها ςο ،ος plotos "ثروة ، ثروات" وتعادل الألوهية بـ " بلوتوس " ، إله الثروات اليوناني.

الكتاب المقدس
Gathas

مثل غيرها من Amesha Spentas أيضا ، Haurvatat يشهد بالفعل في Gathas ، أقدم النصوص للالزرادشتية ويعتبر أن تكونت من تأليف Zoroaster نفسه. ومثل معظم المبادئ الأخرى ، ليس Haurvatat كيانًا لا لبس فيه في تلك التراتيل. على عكس أربعة من Amesha Spentas الأخرى ، ليس لدى Haurvat كلمة قوية مفادها أن نصوص Avesta في وقت لاحق تصبح عنصرًا من اسمها الصحيح.

بالفعل في Gathas ، Haurvatat متحالفة بشكل وثيق مع Ameretat ، Amesha Spenta من "الخلود". في حديثه مع أهورا مازدا في ياسنا 34.11 ، صرخ النبي زرادشت أن "الكمال والخلود كلاهما من أجل الرزق" في ملكوت الله. في نفس الآية ، كما في ياسنا 45.10 و 51.7 ، يتم التشابه بين أمريتات وهورفاتات من ناحية و "القدرة على التحمل والقوة" من ناحية أخرى.

الأصغر سنا

العلاقة بين Ameretat و Haurvat تمضي قدما في Avesta الأصغر ( Yasna 1.2؛ 3.1؛ 4.1؛ 6.17؛ 7.26؛ 8.1 etc؛ Yasht 1.15؛ 10.92). تلمح نصوص Avestan الأصغر سناً إلى الوصاية الخاصة بكل منها على الحياة النباتية والمائية (يمكن مقارنتها بتلميح جاثي بالإدامة) ، لكن هذه التعريفات تم تطويرها بشكل صحيح فقط في التقاليد اللاحقة (انظر أدناه). تعكس هذه الارتباطات أيضًا النموذج الكوسدولوجي للزرادشتية الذي يتم فيه تعريف كل من Amesha Spentas مع جانب واحد من الخلق.

النظير المعادي لهورفاتات هو شيطان ( ديفا ) ترشنا "العطش" ، بينما أمريتات هي شود "الجوع". Ameretat و Haurvatat هما الوحيدان Amesha Spentas اللذان لم يتم تعيينهما بالفعل نظيرًا متناقضًا في Gathas. في الإطار الأخروي للياشت 1.25 ، تمثل أمريتات وهورفاتات مكافأة الأبرار بعد الموت ( راجع آشي وأشافان ). سوف يدمر هورفاتات وأمريتات شياطين الجوع والعطش عند التجديد النهائي للعالم ( Yasht 19.95-96).

على عكس Ameretat ، قامت Haurvatat بتكريس Yasht لها ( Yasht 4 ) ، وتم الاحتجاج بها كحامية للفصول والسنوات ( Yasht 4.0، Siroza 1.6، 2.6). في Yasht 4.1 ، تم وصف Haurvatat على أنه تم إنشاؤه بواسطة Ahura Mazda من أجل "المساعدة والبهجة والراحة والسرور من ashavan ". يمكن للأبرار أن يضعوا الشياطين في رحلة عبر استدعاء اسم هورفات ( Yasht 4.2). في Yasht 4.4 ، يتم حث Haurvatat لإعطاء البشرية القدرة على الصمود أمام الهجمات المغرية ل Pairikas ، العفاريت الشيطانية في Angra Mainyu .

التقليد

من خلال الارتباط بالنباتات والماء ، يتم تحديد أمريتات (MP: Amurdad ) و Haurvatat (MP: Hordad ) مع الطعام والشراب ( راجع القوت في Gathas ، أعلاه) ، وكان تقليديا احتراما لهذين Amesha Spentas (النائب: Ameshaspand ) أن وجبات الطعام التي يتعين اتخاذها في صمت. في كتاب Arda Viraf 23.6–8 ، يرى Viraz الصالحين رجلاً يعاقب في الجحيم "بسبب استهلاكه Hordad و Amurdad بينما يتجاذب أطراف الحديث بشكل غير قانوني أثناء مضغه."

في Bundahishn ، رواية زرادشتية عن الخلق اكتملت في القرن الثاني عشر ، تظهر أمريتات وهورفاتات - مع سبنتا أرمايتي (MP: Spendarmad ) ، الثالثة الإناث Amesha Spenta - على اليد اليسرى من Ahura Mazda ( Bundahishn 26.8). من خلال النصوص والتقاليد الزرادشتية ، يتم تحديد هذه المبادئ الثلاثة بشكل متسق مع المخلوقات التي تمثلها: الحياة النباتية والماء والأرض على التوالي. في أردا فيراف 35.13 ، وُصفت بنات زرادشت الثلاث على صورة أرميتي وأمريتات وهورفات.

في التسلسل الهرمي لـ yazata s ، تمتلك Haurvatat مساعدين لها أو متعاونين ( hamkars ) ثلاثة من yazata أقل: Vata-Vayu من الرياح والغلاف الجوي ، Manthra Spenta من "نوبات وفيرة" و Fravashis ، جحافل الأرواح الوصي.

في اسم اليوم واسم الشهر من التقويم الزرادشتية (الذي يجعل أساس تقويم جلالي ) ، تتم تسمية اليوم السادس من الشهر والشهر الثالث من العام باسم Haurvatat / Hordad / Khordad / Xordad وتحت حمايتها. أعاد التقويم المدني الإيراني لعام 1925 اتفاقيات شهر شهر الزرادشتية ، وبالتالي أصبح خرداد هو الشهر الثالث من السنة ، ابتداءً من 22 مايو (21. في السنوات الكبيسة). هذا التقويم هو بالتالي التقويم الذي يتوافق معه علم التنجيم الغربي. يلتقي خورداد تمامًا مع الجوزاء ، مرور الشمس عبر الجزء الكسوف الذي يتراوح بين 60 و 90 درجة من الاعتدال الربيعي .

الدين

تظهر Haurvatat-Ameretat ( Pahlavi hrwdʼd ʼmwrdʼd ) في نصوص اللغة السغدية على أنها hrwwt mrwwt . تم اقتراح علاقة بزهور الأقحوان الأرمنية ولكن لم يتم تأكيد ذلك. وفقًا للتقاليد الإسلامية ، يذكر آل القرآن كيانين تم إرسالهما إلى بابل (بابل) يدعى هاروت وماروت ، لاختبار إيمان الناس لأنهم يعلمون السحر والشعوذة. ذكرت هذه الكيانات أنها قد أرسلت لاختبار إيمان الناس قبل تعليمهم.

قائمة المراجع